中科医院专家 http://pf.39.net/bdfyy/zjdy学佛人首先要持戒，五戒十善是我们修行人必须坚守的的基础。在家学佛修行的同修一定要严守，戒律就坚固，就能保佑你平平安安，护送你踏出第一步，菩提门，也因此持戒圆满。《净土大经解演义》中说：我们学佛最低限度要把《弟子规》落实，《弟子规》是戒，根本戒。五戒十善都是以《弟子规》为基础，而五戒十善是三乘佛法的根基。古人学佛没有问题，成就效果不胜枚举。现在人修学的成就不如从前，原因是什么呢？原因就是我们没有戒德的基础，所以这门功课一定要把它补出来。学佛的基础要从心门里找到五戒是接受三皈必须要遵守的皈依三宝，以佛为师，必须要遵守五戒，不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不饮酒，这五条，是入佛门的根本戒，必须遵守；你不能遵守，就不算数佛弟子。三字经说：人之初，性本善，十善之所以称为善，不叫戒，就跟我们所说的本性本善一样，这个十善是本性。五戒对应中国的伦常，仁则不杀，义则不盗，礼则不邪淫，智则不酒，信则不妄语，这五戒是五伦的落实，虽然没有说五伦，但是五伦在其中。而佛法说的更清楚详细，把不妄语展开来作为四条，不妄语，不两舌、不绮语、不恶口，后面加上加上意三业，不贪、不嗔、不痴。这些行为不认真是做不到的。弟子规是基础教育《弟子规》作为中国儒家教育的启蒙教材，是从小培养孩子的善心、良知、正念的基础。只有根好了，孩子这棵树苗才能茁壮成长为一棵参天大树，才能成为国家的栋梁、家庭的支柱、后世的标杆。弟子规是世间法的出世境界，也是人生的必修课。圣人的思想都是相通的，他们对善的了知和追求都代表大而同的世间法则。也是人类社会创造和谐、美好环境必要的一环。佛教之所以称为佛教就是因为它是一种教育，佛陀的教育，佛陀教育什么呢？就是从小培养孩子的好习惯这也是教育的本质。没有规矩不成方圆，而佛教最后的成就就是圆满。汝年未满，且正心念昔日优波毱多尊者，向师求道，师说：「汝年未满，且正心念。」教其观心：起一恶念，取黑豆放入一袋；起一善念，取一粒白豆放入一袋。每天临睡觉的时候数一下，开始时黑多白少；日日观心，不觉白多黑少；最后，纯白无黑。如此，先除掉自己的秽念，方可说修行否则杂毒攻心，难以修行。而《弟子规》这样的儒家基础教育，就是从小培养善根的，是五戒十善的入门，有了弟子规中正念的滋养，孩子的成长就有一个自己正心的形成了。弟子规是培养我们良知、正念的基础古代的行善妙方有十味从小有了行善机缘的时候，便应该好好地珍惜，尽力去帮助别人。而随缘济众、行善积德的方法，大约可分为十项：一、与人为善舜还未做君主的时候，在雷泽湖见渔人捕鱼，看到鱼多的地方，都被年轻力壮者争相占取，而老弱的渔人都留在急流浅滩之处。因而十分哀怜他们，于是他亲自下水捕鱼，反是碰到别人来抢捕，他就故意礼让，也不谈及他们的过失。见到谦让的渔人，他就到处赞扬，效法他们。如此过了一年，大家都让出了水深鱼多的地方。舜帝以德教化开导众人弱肉强食是动物界的生存规则，而作为人类，互相礼让，以圣人之道处事才是人类和谐的环境。舜，以圣人之治，行不言之教，处无为之事，潜移默化转移人心风气，真是用心良苦啊！我们生活在这个人心风俗不古的时代，做人处世已不容易了。旁人有不如自己的地方不要张扬；别人有不善的事情，不可宣扬。别人有过错姑且替他遮瞒，一方面可使他有改过的机会；另一方面可使他有所顾忌而不敢放肆。我们日常生活，所讲的话，所做的大小事情，不可随心所欲，而是要为天下大众想，立出一种规则榜样，让大家去遵守奉行，这就是圣贤以天下为公的度量了。与人为善，成就道德二、爱敬存心孟子说：“君子所以与常人不同之处，就在他们的存心啊！”君子所存之心，只是爱人敬人的心。爱敬众人，就是爱敬圣贤。能够明白众人的意思，就是明白圣贤的意思。为什么这样说呢？因为圣贤，本都希望世人能安居乐业，过上幸福美满的生活。三、成人之美成就一个人，全靠提引；所以看到旁人做一件善事或是这个人立志向上，而资质足以造就的话，都应该好好引导，提拔他，使他成为社会上有用之才；或夸赞他，激励他，扶持他。一个地方的安定祥和全靠仁人长者，才能纠正邪恶，教导他们改邪归正；保护善人，使其成功，像这种避邪显正的功德，实在是伟大的。爱敬存心，常要内观四、劝人为善一个人既然生而为人，都是有良心的，《弟子规》上说：“人之初，性本善”吗！但是因汲汲追逐名利，这个世界才会变得如此不堪，只是一味追求名利，就昧着良心，不择手段地去做，那就最容易堕落了。韩愈曾经说过“以口劝人，只在一时；并且别处的人，无法听到。以书劝人，可传到百世；所以做善书，有立言的大功德。”劝人为善，实际上是在拯救他人，成就自己，按照佛家思想，让一个人能够行善事、觉悟，其功德无量。劝人为善五、护持正法法是无始以来有情生命的眼目，亦是真理的准绳；如果没有正法，如何去参赞天地？如何去孕育万物？如何得以脱离尘世的种种束缚？如何去维持这世间的秩序？如何去摆脱生死轮回之苦？有了正法，上报佛恩，我们都应该努力去实行。另外还有：兴建大利、舍财作福、敬重尊长、爱惜物命、救人危急。这些都是我们生而为人应该做到的，而这些内容都是《弟子规》中记载的内容，作为一个修行人，要把这些基础掌握，让自己的善心蒙发，然后再潜心修行，结出人生最圆满的善果。
转载请注明:
http://www.aideyishus.com/lkzp/7154.html
