《弟子规》里面记录了很多圣贤的经典理论。很多人都可以从中找到古人智慧的宝藏。这些圣人都是有道德有学问的人。如今社会人心都充满着动乱。社会上的一些有学问有道德的人。，看到社会出现这种状况，他们便建议把中国的传统文化重新复兴。

现在也有很多的国际学者支持，把中国传统文化弘扬在世界范围内，英国汤因比博士就说：“要解决21世纪的社会问题，一定要借助孔孟学说和大乘佛教。”因此大家一定要晓得，古圣先贤对我们的教导是十分重要的。虽然普通大众所讲的语言生动有趣吸引你。但是你跟他们去学，很有可能会学不到东西，说不定还会害了你自己。《弟子规》讲：非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。

做人和学佛是相同的道理，想要获得进步真的是十分困难，所以我们要在很多的地方多加留意。千万不要觉得自己只是看看而已，没什么大不了的，现在很多的书种类五花八门，有各种各样的流行歌曲和短视频。当我们看很多无用的东西的时候，不但浪费了我们的时间，还会污染我们的心灵。本来的智慧被污染就会变得笨拙。本来的志向被污染就会变得脆弱。所以我们一定要在生活上多加的留心。一旦我们内心彻底受到污染，我们就再也不会对圣贤的教诲感到有丝毫的兴趣了。

弟子规是按照孔子老人家的言语教学而开展来的。《论语·学而》中有一句话：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”计划的这句话被当《弟子规》做主要的纲领和目标。

首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文

《弟子规》有7个主要教学的方向：首先讲的是孝和悌，之后是谨和信。泛爱众和亲人。最后才是行有余力，则以学文。弟子规开篇讲孝，入则孝，孝顺是中国的传统美德，正所谓是百善孝为先。俗话有讲求忠臣，必于孝子之门。所以我们想要了解这个人的品性，是否有所作为，我们首先要看他是否孝顺。出则悌就是告诉，我们一定要和自己平辈的人之间团结友爱，正有句话讲五湖四海皆兄弟，于兄弟姐妹应该团结有爱，孝这个字上有老下有小，我们身为晚辈一定要把长辈照顾好，要孝敬父母，要当家里的顶梁柱，要顶戴敬重父母。

谨这个字告诉我们为人处事务必事事小心谨慎，多加留意，不要肆意妄为，更不要敷衍了事。适合佛教里面的正知正念守护根门很像。信这个字的是要告诉我们，无论说话做事甚至连起心动念都不能存在欺骗别人的行为，一定要真诚恭敬。泛爱众则告诉我，一定要爱护天底下所有的人，佛教的话讲就是用慈悲的心态去爱护照顾一切众生。亲仁就是告诉我们要如何有德行，品德高尚的人亲近，多和他们人接触亲近。余力学文就是告诉我们上面这些全部都做的很圆满了，我还有时间和精力就去学习其他的学问。

从上面的东西我们可以看到古人对于德行十分的看重，正所谓德才兼备，我们必须把德放在前面才放在后面，德行培养得很完美了，我们才能够培养我们的学问，否则就是“长浮华，成何人，”但今天很多的人都把德行看清了，都很重视分数。认为只有考高分的学生就是好，至于孩子的言语行为如何很多家长几乎都不怎么管，这样孩子长大了也许他能成为有才干有才气的人，但是他做人却是一个最下等的人。虽然学历不低，名气也高，但是一做事情之后缺少了做人的基本要素，不会沟通不为别人着想，那么他就不适合在这个社会上去发展。

董遇“三余”读书

在东汉时，有个叫董遇的人平时打柴为生，清苦度日，但他勤奋好学，又有时间就去阅读书籍，他的哥哥老师笑话他，但是他并不以回忆他依然勤学刻苦，后来慢慢有了大学问，开始写出了书籍，人气也大了起来。后来有人就想找董遇让他去讲课，但是他却不肯，他只是告诉别人书读百遍，其义自现。别人说我没时间该怎么办呢？董遇就开始教他用三余读书法。

什么是三余呢？冬天就是一年之余，晚上就是一天之余，雨天就是平日之余。对读书一定不要觉得没有时间，这都是借口，鲁迅先生也曾说过，时间就像海绵里的水挤一挤它总是会有的。

在古代时大家都在学习什么呢？按照孔老夫子的教学来看，一般会教授六艺。就是《周礼》中讲的礼、乐、射、御、书、数，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书法和算术。在佛教的观点来看，菩萨在有能力之时还要精通思明等很多学问。当然所有的学问都是在具备了一定的德性之后才开始学，大家一定要晓得德本才末的道理。