“观今宜鉴古，无古不成今”，这句话是对老祖宗智慧最好的阐述。

这句话的出处源于《增广贤文》，很多人不了解这本书，认为它只是一本普通的古籍。事实上，《增广贤文》的价值超过《三字经》、《弟子规》、《千字文》等等其他古代蒙学读物，且这样的差距将会越拉越大。

为何这么说？因为《增广贤文》的内容太真实了！

《增广贤文》的内容很多取材于民间谚语，或民间喜闻乐见的戏曲小说。

思维上没有桎梏，洞悉人性更加透彻和真实。读之会发现几千年来虽然社会不断在变，人性是不怎么变化的，任何时代的人都从中吸取养料。

《增广贤文》是少数扯掉道德大旗，从人性出发，对人进行训蒙，且导人向善的奇书。

《增广贤文》“富贵险中求”原来是这个意思，难怪有人一辈子读不懂

古人讲“富贵险中求”，很多人都认可这一说法。

我也不例外。

但是，认可归认可，这句话到底什么意思？却很少有人知道了。

甚至可以说，有些人一辈子都读不懂这句话的真义。

为什么如此说呢？

因为很多人往往把“险”当成风险或高风险，于是理所当然地认为“富贵”越大，风险越高。

因此，在他们的眼中，高收入一定会伴随着高风险。

但这其实是一种误解。

为什么？

因为“富贵”的前提并不是“风险”，而是对风险的有效的把控——防范风险，而是不是制造风险。

举个例子，有人喜欢搞投机，并认为投机来钱快，于是将自己的全部资产，孤投一掷。

但这样的人，成功的机率几乎是零。

由此可见，“富贵”跟高风险没有直接关系，更没有太大的关系。

又如很多人借债创业，并把产业链拉得很长很大，但这样的结果，大都是以失败而告终。

因此，“富贵险中求”并不是教人制造风险，更不是让人在“高风险”中去牟取利益或“富贵”——言外之意，在“风险”中不但无法寻求到“富贵”，而且还很容易让自己深陷其中，将自身原本的“根基”与积累耗尽，得不偿失。

那么，很多人为什么读不懂“富贵险中求”的真义呢？

其实人之所以读不懂，大致有以下这个原因，即：

一、惯性思维

在现实生活当中，我们往往会受到惯性思维的影响——带有“想当然”的认知。

如看到某种现象，就会以自己的经验与认知，去加以评判与定位，于是就会让“现象”本身更加扑朔迷离。

这就是惯性思维。

当然，这种思维的根源在于人为的分别心。

正是这种人为的分别心，让人误以为“富贵”一定会伴随着“高风险”存在。

二、认知层面的局限

有人说：艺术只能跟同层级的人交流。

我深以为然。

其实何止是艺术，人生中的一切皆是如此，正如“隔行如隔山”一样，你在哪个层级，就只会有哪个层级的思维与认知，除非你能够跳出原有的层面，才可能有所突破。

言外之意，如果你处于“认为富贵与风险同时存在”这个层面，那么，你也只能有这个认知，无法突破。

三、没有自己的东西

从另外方面讲，人之所以会认为“富贵与风险同时存在”，还有另外一个原因——没有自己的东西。

正是由于没有属于自己的东西，所以，才会被他人的认知所干扰与影响，从而被外在的一切牵着走，最终困于他人的错误认知当中——别人错，你也会跟着错。

当然，这也是我们为什么讲“富贵险中求”，有人一辈子都读不懂的道理。

都说《增广贤文》里的每一句话都是先贤智慧的结晶。的确，小编我看完之后也是恍然大悟，里面一句句俗语看似简单，看似露骨，但细细品味，似乎揭开了人类的面纱！

《增广贤文》作为我们老祖宗留给我们的宝藏，其囊括的道理不是一篇文章就能叙述完的，书中还有关于家庭、学习、人生、工作的智慧，可以说是一本启发智慧的"宝书"，具有豁然开朗之效果，如果你还有什么问题和困惑，不妨去读一读这本《增广贤文》，或许都能从中找到答案以及应对之策。

在民间，自古就有：“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”的说法，可见其中的为人处世智慧，并非浪得虚名，《增广贤文》大部分俗语都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典。

读这样的书，不仅能学会为人处世的智慧，不被人间关系所困扰，更能读懂人情冷暖、世态炎凉，看透人性现实，让自己少走很多弯路！

但是，如果想要阅读《增广贤文》的话，我更推荐大家阅读这种"精装无删减版"的《增广贤文》，不仅原文无删减修改，还有译文、评析、以及扩展阅读，这样一来，既保证了《增广贤文》的原汁原味，更能让各年龄段的朋友都能读懂、都能有所收获。

最值得一提的是，这本《增广贤文》简单易懂，不光可以自己读，还可以在闲暇之余带着孩子一起品读，不仅能增加孩子的文学修养，更能让孩子提前对社会、人生有所了解，这样一来，不仅增进了亲子关系，而且还提升了孩子的认知能力，还可以说是一举两得。

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