作为现在全国中小学提倡必读课本之一，能占据教育主导地位是因为整个内容对于家庭教育的解析透彻而又简单。首先我们先来认识一下弟子规。

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀。以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。

但前些年因为很多人对弟子规个人片面的见解使得弟子规在整个历史发展中被很多人抵触，直到近年国学越来越普及，才使得人们慢慢开始接受弟子规。

01入则孝

本篇中讲述作为子女在家里时长辈面前应当怎么做。孩子从小在行为上得到规范，长大不论是离家多远，身在何方心里都会张弛有度，不会过分。

作为整部经典中的第一节，是因为做人做事以孝为先。父母养育多年，只有孝字当头，德行具足，才能做好其他的事。

在整篇内容中虽然讲述意思多为无条件服从父母，如父母呼应勿缓，父母命行勿懒等。但在启蒙阶段的孩子，这是非常重要的习惯，所示对父母从小不保持敬畏之心，长大则是纨绔之人。

所以对长辈时刻有一个敬畏之心，就算今后走入社会整个教养都是伴随终生的优点。

02出则悌

本篇中讲述孩子与长辈外出时应注意的行为以及如何与兄弟姐妹之间相处。首先外出时孩子怎么做代表的整个家庭的教育如何，外人会根据孩子的行为对父母打分。而在同辈中也要保持礼仪，保持胸襟和肚量，兄弟姐妹之间才能和睦相处，互帮互助。

现今社会有一个很普遍的问题就是父母带着孩子出去了，孩子不论父母在做什么，都只顾自己感受，到处躺，爬等等。大人都在站着孩子却躺倒了，那么在别人看来是没有规矩的。

而且现在很多平辈之间弟弟妹妹对哥哥姐姐没有一个尊称，直呼姓名，打招呼也更加随意，不懂礼节。

所以外出时时刻规范言行，跟兄弟姐妹相处时也要有礼数，才是今后做人的根本。

03谨

这一节讲述不在父母长辈身边时，如何规范自己，让自己时刻谨慎的注意自己的言行，莫要招惹是非。

本章节也是被片面性的误解最多的一个章节，其中有一句说的是彼说长此说短，不关己莫闲管被人片面的误解为单纯教人明哲保身，只顾自己，还拿孔子说的“见义不为无勇也”来做对比。但真正的意义则是说有人在背后讨论别人闲话时跟自己没有关系一定不要八卦打听，容易招惹是非。

而其他很多句也是被片面的误解，整个章节就是在教育不要乱说话容易引发事端，比如你揭人短那容易引起敌意，脏话挂嘴边容易受人轻视；以及注意言行招来祸事，如你常出入酒吧、拳击馆、赌场等地，那总有一天会惹到事端，出现横祸，在或者酒喝多丑态尽现，吃饭满盘子扒招人烦。

所以，做事说话一定要谨慎，三思后行才能让自己有更高的层面和更远的见识。

04信

这一个章节内容比较好理解，刚讲做人孝字当头，那么现在在待人方面一定是信字当头才会得到尊重和认同。

说话要说可以落地接近事实的话，不要过分吹牛；答应别人的承诺一定要做到；借人物一定要询问清楚并且及时归还，才能保证自己在别人心里的信用度。

05泛爱众到了第五个部分，是让人在孝悌，谨而信的基础上拥有的一种特质就是大爱，博爱。对待世间万物都有一颗宽容心，不要抓住一个人的缺点一直不放，要学会发现除自己以外的事物的优点。有一句话说得特别正确：两个眼睛只能看到别人，却看不到自己，所以我们都是盯着别人的缺点，而看不到自己的短处。

05泛爱众

到了第五个部分，是让人在孝悌，谨而信的基础上拥有的一种特质就是大爱，博爱。对待世间万物都有一颗宽容心，不要抓住一个人的缺点一直不放，要学会发现除自己以外的事物的优点。

有一句话说得特别正确：两个眼睛只能看到别人，却看不到自己，所以我们都是盯着别人的缺点，而看不到自己的短处。

那么这泛爱众就是一面镜子，看到自己缺点的同时也要多看对方的长处。这也就是我们街舞里所说的love，时时刻刻都发现爱。

06余力学文

那么最后一章名字中有两个字“余力”，也就是说，我们在做到了这些品质以后，再有更多的精力就要开始钻研学业，要通过学习时刻进步，完善自己的大脑，填充自己的知识，让自己变得眼界更广，谈吐更加丰富。

而这一章则主要说对于学习的方法，如何学好一门学问就是要一门深入学会钻研，精益求精，我们才能在我们所学习的领域达到高度。

首先非常感谢各位看官非常耐心的看到现在，感谢您对我们的信任。如果有建议可以及时联系我哦

07结语

弟子规是我们现在教育孩子们不得不学的一本书，言传身教以身作则就从我们开始。