我们在学习传统文化中，其中有一部经典叫《中庸》，《中庸》有言：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也”。意思就是“道”对我们每个人来讲须臾都不能离开，能离开的都不是“道”，为什么呢？

因为人要是离开了“道”就没有德行了，无德之人就会有种种的不顺，人生就会有很多痛苦。所以说圣人的经典告诉我们，全是让我们获得人生幸福的方式方法。

那么“道”分五个层次，“道德仁义礼”，我们对“道”很模糊，但是我们对于“礼”能明白，《弟子规》就是“礼”的范畴。

“礼”是什么，“礼者敬而已”，它的实质是“敬”，也就是说我们想顺道而行，“顺道而行就是顺天理，就是符合天道”。我们学习《弟子规》就是顺天理。那么我们想取得幸福美满的生活就要从落实《弟子规》开始做起，如此而行，那么我们就能在学习上增长学问，在道德上提高。

只有认真把“礼”这部分做好，那么我们在学习《弟子规》当中，看到《入则孝》《出则悌》全部是让我们从尊敬父母开始，再尊敬我们的哥哥姐姐，以及长者，充满了敬心。

也就是让我们每时每刻内心充满了“敬”，也就是《中庸》里讲的“道也者须臾不可离也”，内心充满了“敬”，他必然表现在外边的行为就是对人、对事、对物的敬，这个“敬”就是成全别人、对别人好，让别人感到舒服，用我们老百姓的话讲就是非常有好感。

通过学习传统文化后，我们了解到儒家着重在人、事、物上修积自己的德行，就像“礼”这方面，我们每时每刻对人、事、物的恭敬，那么我们这个心如何修得，《弟子规》就是提升我们恭敬心的最好方法。

我们今天要学习的是：“长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐”。这都是体现了我们在生活方面，时时刻刻内心都要有“敬”。“称尊长，勿呼名；对尊长，勿现能。路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立”在生活方面，处处显示着对长者的恭敬，所以在外表就会表现出恭敬的样子。

如果我们内心有“敬”，就会有爱心，有了敬爱之心，我们的福报就上来了。力行《弟子规》的好处就是让大家有信心，有信心就能够去认真力行，认真力行我们就会受益。每一句话都要用心做，不能只表现在形式上，在这个环境能做到，换另外一个环境你就做不到了，那什么时候能把你的恭敬心练出来呢？

如果恭敬心不圆满，我们的福报就不能现前。我们对父母不敬，对兄弟姐妹不敬，就更不可能恭敬别人了。要对一切人都敬，不但敬人，还得敬事、敬物，就是告诉我们每天要用恭敬心去生活，这样你的人生才会幸福满满。

《弟子规》就是练我们敬心、爱心的最好方式，比如说我们去拜访某位长者，长者肯定起立相迎或者不起立。他说：“请坐”，那我们再坐下，这些就是拜访客人、接待客人时最基本的礼节。如果这个都做不到，我们太缺乏教养了，那么这些谁教的呢？

我们做父母的要教孩子这些基本的礼节。怎么教呢？言传身教，就是父母要先做到，演给孩子看，因为父母的行为会引导孩子，就会让孩子学习到如何待客以及生活上的基本礼节。

什么是长呢？一般大家都会认为长就是长者，但是年龄大的未必是“长”。我们在《了凡四训》中学到“年高、位高、德高”那么这些人，比如年高、位高、德高之人，同时在一起怎么办呢？怎样区分谁是长者呢？

这时要看情形，比方说，我们在公家的单位里、政府里、企业单位里或在团体里，谁是长者呢？位置高的人是长者，如果我们到市里边，我们见到市长、市委书记，虽然说我们比他年龄大，我们也要奉他为长者，因为他的地位比我们高，如果在生活当中就是以年龄大的人为长者。