《弟子规》

第5集

开吉法师主讲

台南极乐寺

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尊敬的各位老师、尊敬的各位同学们，大家好。请掀开《圣学根之根》第一册，第十八页，从第一行开始看起。

这句课文是教导我们，每天早晨起床之后，首先要探望自己的父母，并且能够向父母请安、问候，了解一下昨天晚上父母亲睡得怎么样；傍晚回家之后，我们要把今天在生活当中所发生的事情、所学习的功课，或者在工作之后每天生活的状况、工作的状况，要向父母报告，让父母能够放心。这是善体亲心的表现，因为我们知道，父母亲时时都在挂念自己的子女，子女一举一动、一言一行，每天生活的状况，工作、学习的状况，虽然父母不在身边，他也很希望有所了解。为人子女，我们能够善体亲心，知道父母牵挂的是什么、关心的是什么，自自然然就能够尽到为人子应尽的孝道。

在前面跟大家分享过，在周朝的时候，周文王就是一位大孝子。周朝能够延续八百年这样的长久，就跟这些开国的君王，诸侯跟君王他们以孝、以德来治国、来治天下是分不开的。周文王姬昌，当他还在做世子的时候，每天都要去朝见自己的父亲王季，会去问候三次。每天早晨在鸡叫的时候，天亮了，他穿好礼服，穿戴得整整齐齐的，来到自己父亲的寝门外，向父亲问候、问安。在宫廷当中负责照顾的小官，如果跟他报告说，文王的父亲晚上睡得很好，精神非常好，文王听了脸上就露出非常欢喜的表情、神情。到了中午的时候，文王再去问安，依然按照早晨的方法来了解父亲上午的身体情况，精神、饮食各方面的情况。到了晚上，文王再次来到父亲这里，也是这样子来问候。有的时候他的父亲王季身体稍稍感到有点不太舒服，因为人到老年，身体会有种种的状况，这是常出现的。看到父亲的身体不舒服，文王的脸上就充满了忧愁的神情，甚至连走路都走不稳。一直等到他的父亲王季完全饮食恢复了正常，身体也渐渐康复了之后，文王才恢复到平日非常正常的状况，行住坐卧都比较正常了。

每次在父亲吃饭的时候，宫中有人负责把饭菜端进去，文王一定要亲自来检查饭菜会不会太冷了、会不会太热了，还有饭菜的菜色是不是符合父亲的口味，做为儿子他要亲自去检查。等到父亲把饭吃完了之后，饭菜端了下来，周文王他会去问左右的人，父亲吃饭吃得多不多？胃口怎么样？哪些菜吃得多、哪些菜吃得少，他都要详细的了解。并且对管理父亲饮食饭菜的人说：“不要把原有的饭菜再端上去。”换句话说，父亲不要让他再吃隔夜的、第二餐的饮食。我们知道，有的时候饭菜如果放的时间久了，或者隔夜了，上面会有很多的细菌在里面；人年纪大的时候，身体的调养照顾是非常重要的。文王一定会交代，饭菜如果是隔顿的、隔夜的，就不要再给他的父亲送上去了。负责饮食的小官就非常清楚的了解文王对他的要求，文王看了很放心，他才会离开。

周朝在中国的历史上，它是治理得很好的朝代，它享国之长后来历朝历代都没有办法跟它相比。它能够代代相传而传之久远，都是文王这种孝亲之德的启发。为什么？当他能够用至诚的孝心去敬爱自己的父母的时候，当他在治理天下、管理百姓的时候，他也一定能够用一种仁爱存心、一种仁德与仁政来施与天下的百姓。周文王他所做的、他所行的，也就是《弟子规》所说的“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定”，就是日常行为的小事，不只是君王，是普天之下的老百姓、为人子女者人人都可以做到的，也是人人都应当要做到的。我们想想看，每个人都有自己的父母，每个人、每个家族也有他的子弟跟儿孙，我们希望家道、家业都能够代代相传而不衰，从什么地方开始做起？我们要效法文王的德行，以孝来传家，家庭一定就会非常兴旺的。

关于“晨则省，昏则定”，在历史上不仅仅是人能够做得到，连小动物都能够落实。

在清朝年间，在广东的东莞有一个很著名的隐士，叫做陈恭尹。陈恭尹是清朝初年非常著名的抗清志士陈邦彦的儿子。在历史上，因为陈邦彦先生他去抗击清朝不愿意投降，最后他就壮烈的牺牲了。他的儿子陈恭尹看到父亲这种状况，就终身不为官，当一个隐士。他在家里就养了一只狗，这只狗它是一只白毛的狗，但是尾巴有一点赤色，四只脚都是黑色的，它就伴随着陈恭尹一起隐居。陈恭尹因为父亲的去世、父亲的牺牲，他不愿意在清朝做官，一直隐居在山里，做一个隐士。这只狗一直陪伴着他，从来没有离开过。每次陈恭尹要出门的时候，这只狗就先走在他前面几百步，好像给他做导引一样。如果在山林当中遇到野狼、蛇、老虎这些凶猛的动物，它赶紧跑回来报告它的主人，它咬着陈恭尹的衣服，一直要把他拖着拖回家，不让他往前走，知道说前面有危险。陈恭尹因为这只狗忠心耿耿的守护，虽然居住在山中、隐居在山林当中，但是都没有遇到危险。陈恭尹每次往回走的时候，这只狗就会跟在他后面几十步，大声的叫，把这些凶猛的野狼、蛇吓跑，就好像是侍卫一样。到了晚上它就守在家里，前前后后去巡逻，遇到有什么状况，它就很大声的叫。所以是一只非常忠诚的狗，一直都守护着它的主人、陪伴着它的主人。因为狗妈妈这么忠心耿耿，它生的几只小狗都有妈妈的这种德范。后来它生了五只小狗，陈恭尹因为没有办法全部都饲养，就把这些小狗送给左邻右舍的邻居。结果发现，这些小狗都能够尽忠职守的看家守院，它的职责每只狗都尽得非常好。

刚开始把这些小狗送出去的时候，母狗每年都会到各家去看看它的小狗，仿佛是在跟它殷殷的教导：你们都要好好的尽好自己的职责，要忠于主人。这些小狗对母亲又非常的孝顺，每次它们分到好吃的东西，一定会让自己的母亲先吃。后来这些小狗渐渐长大了，母狗看小狗都已经懂得自己的职责跟义务了，我就不用经常去嘱咐它们、教导它们，母狗也就没有常常去看它的小狗。每天早上，这五只小狗都会一起来到陈恭尹的家里，看望它们的母亲，每天都来问候、来看望。又过了几年之后，这只母狗生了病，而且生病的原因身上长了癞疮，非常的消瘦，整只狗已经奄奄一息，快要死了。它的五个小宝宝，五只小狗每天都一起会回到母亲的身边，用它们的舌头来舔母亲身上的疮疤，它母亲的病（母狗的病）就慢慢的好了。每次到元旦的时候，这五只狗都会一起来到母亲的身边，摇着尾巴，非常高兴的，好像是来给母亲拜年似的。等到后来这只母狗死了之后，五只小狗都哀伤的哭泣、哀号不止。陈恭尹看了这个情形，他的内心也感到很难过，他后来把这只忠心耿耿的老狗就埋在了后山。这五只小狗每天早上都会来到母亲的墓前哀伤的哭泣，好多年都是如此。

这个主人他是以忠孝传家，确实在朝代更迭的时候，他因为国仇家恨，始终怀着高风亮节隐居不仕，不愿意出来为官，时时刻刻怀念自己的父亲。他这种孝德感得家里的狗也非常有气节，不但是忠于主人，而且很善于教导它的几个孩子，教出的几只小狗个个也都忠心耿耿、非常的孝顺。这个狗它投生在忠义之门，跟主人这种德行、这种气节都是相近的。我们在民间当中也常常听到这样的话，说狗它的性情、它的各个方面的状况，其实是很随主人的。

以前在读书的时候，因为在做跟《论语》有关的校对工作，当时特地从北京飞回台中来看望徐醒民老师，跟老师请教关于《论语》一些读音、用字各方面的问题，徐老师非常认真、非常仔细的来给我们做指导。那个时候就看到老师家里一个小孙女还有一只小狗，小孙女长得特别的可爱，彬彬有礼；连家里的这只狗，气质就跟别人家养的不一样，一看就是读书人养出来的小狗，看起来也很有气质，也是彬彬有礼的。所以狗、家里养的动物往往是跟主人的德行、性情相关，我们经常看到实际的例子。

包括在我们自己的家族当中，因为家族是非常重视祭祀、重视孝养父母，母亲以前就跟我们讲过，家族里面养的狗也非常重视长幼有序。像有一只狗它年纪非常大了，没有力气，吃饭的时候它是抢不过年轻力壮的小狗，但是每次小狗一定都会礼让老狗先吃，老狗在吃的时候，旁边的小狗一动都不敢动，一定等到老狗吃剩了之后，它们才去进食。我们想动物都懂得长幼有序，可以人而不如动物乎？

上一次我们在巴黎的时候有一位同修，给我们分享了一个真实的故事。在巴西有一个流浪汉，这个流浪汉，我们在国外经常会看到很多流浪汉，因为整个世界经济不景气，无论是在欧洲还是在美洲，都常常会有一些流浪汉，平常他们是露宿街头，靠乞讨为生，生活也是非常艰难。有的时候如果是天气比较恶劣的情况之下，我们知道像在巴黎就有很多流浪汉，他们都是住在地铁的地方，有时候天气太过寒冷的时候，经常就会有一些流浪汉死在里面，这种事情不时的会发生。那时候我们有一位老师，他就非常有爱心，他在欧洲坐地铁的时候，常常会有一些街头艺人卖艺，或者是有一些人来乞讨，他身上一定都会备一点小小的零钱，走过的时候都会放一点零钱在他们身上。

这个巴西的流浪医院，因为他突然生病了，医院接受治疗。医护人员看这个流浪汉非常的可怜，因为他流浪在外，他的家人也不知道都生活在哪里。特别是生病的时候，没有亲人来陪同、没有亲人来探望，他内心肯定就会非常的哀伤、非常的难过。可是想不到，到了半夜、到了凌晨的时候，流浪汉却有四个亲友来探望他。原来这四个亲友就是他养的四条狗，它看到主人生病了，这医院诊所的门口，想来看望它的主人。因为这个流浪汉他非常的有爱心，虽然他是一个很穷的乞丐，可是他用一种善良和爱心来对待周围的人，包括他所养的这四只狗。有的时候他在路上乞讨，自己三餐饭都吃不饱，但是跟他一起流浪的四只狗，他却很愿意把食物分给它们吃。后来流浪汉他生病，医院，这四只狗念念不忘自己的主人，它们有一天在凌晨的时候就一医院门口，希望能够让它们进去看望自己的主人。后来医护人员非常的感动，觉得说这些狗它之所以这么有情有义，也是流浪汉平常就对待它们非常的平等、非常的关爱，人跟动物之间建立了非常深厚的情谊，于是医护人员就决定让流浪汉的四个亲友进来陪伴他，并且把一些食物也喂给它们吃。他看到流浪汉虽然有一些好吃的东西可以吃，但是他自己每次就吃了一点点，剩下的都分给他的四只小狗。以前生活非常穷困的时候，他也从来没让它们饿过肚子，都是把它们喂饱了。这些狗也不会嫌弃它的主人穷困，在他生病的时候，也都跑来看望他。我们看到，连小动物都这么有情有义。

这句课文就补充到这个地方。最为关键的，“晨则省，昏则定”，这是一种善体亲心的表现。为什么？因为父母亲时时刻刻都是挂念着自己的儿女，当父母亲已经年纪很大的时候，“母活一百岁，常忧八十儿”。正是体会到父母亲对于子女的关怀、这种牵挂，做为子女，也是常常要去用同样的方法、同样的方式，来报答父母亲对于我们的恩德。“晨则省，昏则定”这是最重要的一点，我们从早到晚，从初一（年初一）到腊月三十，都要想着父母亲是非常挂念我们的。我们无论是身在何处，是在父母的身边，或者是出门在外，也要时时刻刻想到父母都会很关心我们现在生活得怎么样。所以要常常去问候父母的同时，也把自己最新的状况让父母亲能够了解得到。

我们接着看下面这句课文。

我们出门之前，要跟父母亲讲清楚，我们要去哪里；回家之后，也要报告父母，让父母安心，这是“出必告，反必面”。

当然我们知道，现代的社会，随着社会的发展，家庭的结构也发生了一些变化，在古时候传统的大家庭、传统的社会，这种状况已经不复存在了，我们现在都是小家庭，而且可能很多子女都是长年出门在外。但是这个时代也有这个时代的一个做法，虽然我们没有跟父母生活在一起，但是也要让父母能够更充分的了解我们现在的状况。我们无论走到哪里，也要给父母亲打电话，首先让他们知道我们的行程。如果经常在国外旅行，可能今天在这个国家，过了几天又换了一个国家，这样跑来跑去的。当然父母亲远在天边，不可能很快的了解我们的状况，可是他心里都会很挂念，我们每到一个地方，他就会看看这个地方的天气状况怎么样，这个国家有没有发生什么大事，父母亲的心里时时刻刻都会挂念的。做为子女，我们就要每个星期，记得给父母亲打打电话；每到一个地方，也要跟父母亲报告，我们已经到哪里了，现在的状况怎么样，都要及时的报告；离开这个地方的时候，也要让父母亲了解我们的行程。同时让父母亲了解我们现在生活跟工作的状况怎么样、有什么变化、我们学习和工作有什么心得，在这个过程里也要常常跟父母亲交流。无论我们是否身在父母身边，古圣先贤教给我们这些原理、原则跟方法，我们都还是可以落实的。

我们在欧洲因为有时候要参加祭祖大典、和平大会等等，工作、生活是比较忙碌的，再加上有时差，时间差得比较久，譬如说我们晚上忙完了，父母亲刚好他们是在半夜，当我们有时间打电话，父母亲可能不适合接电话，会常常遇到这种状况。但是只要一个人心中有父母、有老师，他都会想办法来克服这些困难。

有一次确实当时工作很忙，后来我就想了一个办法，因为我们走在路上时间也很长，就利用走路的时间给父母打电话，因为早晚时差的问题，或者是我们工作太紧张了等等，都没有时间，就插个缝，利用一些外出的时候，刚好走在巴黎的人行道上也很安全，小区没有什么车子，就在路上，一路上跟父母欢声笑语的谈一谈最近的体会、最近的心得、成长跟进步，并且把自己最新的行程、一些状况也让父母亲了解。甚至于到一些国家，网路、通讯还没有非常通的时候，打电话也不方便，工作也确实太忙，我们现在有

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