前言

唐诗，是中国诗歌史上的一座高峰。唐人将诗歌的艺术境界拔高完善，写作手法丰富，写作题材拓宽，几乎让后人无路可走。宋人可以从中发现无穷宝藏，但是承受了巨大的压力。所以宋人对唐诗的态度，一开始是学习和模仿，等到有了能开一代诗风的信心后开始求新求变。所以他们要么蹈袭前人之作，亦步亦趋学个大概模样，要么求变求新重新开辟一番天地。

于是，宋以来的诗坛，学白居易、学李白杜甫的、学李商隐的、学韩孟的纷纷涌上岸来，而其中影响最大的主要有学杜甫的“江西诗派”和学习李商隐的“西昆体”诗人。然而除了三两个，没有多大的成就，更别提超越。而另外的如苏轼、杨万里、陆游等人，学而有新，独创自己一番境界。

西昆体

对于宗杜学杜的“江西诗派”，很多诗人闭门造车过于追求炼字、奇句，元好问对于他们这样缺乏生活体验造出来的诗评价说“眼处心生句自神，暗中摸索总非真”。

还有一部分人在杜甫的韵律、炼字、构思之外，学李商隐的雕润密丽、音调铿锵，形成独特的诗歌体式，被称作“西昆体”。这是宋初以杨亿为首的17位宋初馆阁文臣互相唱和、点缀升平的诗歌为代表的诗歌流派，因《西昆酬唱集》而得名。它是晚唐五代诗风的沿续，艺术上片面发展了李商隐追求形式美的倾向，其诗雕润密丽、音调铿锵、辞藻华丽、声律和谐、对仗工整，呈现出整饬、典丽的艺术特征。但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，诗歌思想内容贫乏空虚，脱离社会现实，缺乏真情实感。（袁行霈《中国文学史（第三卷）》）

对于李商隐和学习李商隐所作的“西昆体”，他如此评价：

论诗三十首·十二金·元好问望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。

这首诗的前两句都是来自李商隐《锦瑟》，两句都是用典，望帝指蜀王杜宇称帝，死后仍不改其本性，他化为子规（杜鹃）鸟，每到春天，总要呼唤人们“布谷布谷”，“快快布谷”，以提醒人们及时播种。或者有人认为它叫着“不如归去，不如归去”。一边叫一遍滴血，染红了花朵，就是杜鹃花。第二句源自“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，据说当时锦瑟是二十五根弦，五十根弦更让人思念、哀愁。

后两句是说很多诗人喜欢李商隐诗的雕润密丽、辞藻华丽、声律和谐、对仗工整等优点，但是没有它的深奥晦涩，用典过多却没有人像汉朝郑玄为古书笺注那样一一为你解释。在这首诗中，元好问表达了对李商隐诗歌含情深邈、意象朦胧绮丽的向往，同时也表示了李商隐诗歌难解难懂的遗憾和批评。对学李商隐的“西昆体”诗人元好问更是看不上的。

诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺

李商隐（约年-约年），字义山，号玉溪生，又号樊南生，怀州河内（今河南沁阳县）人。晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。开成二年（年），进士及第，起家秘书省校书郎，迁弘农县尉，成为泾原节度使王茂元（岳父）幕僚。卷入“牛李党争”的政治旋涡，备受排挤，一生困顿不得志。大中末年（约年），病逝于郑州。

李商隐在中唐时期开始盛行的爱情与绮艳题材上更创造一个新境界，他继承了齐梁诗风的声律辞藻、对仗用典的精华，又学习杜甫在艺术上的浑融，自主地追求诗歌的艺术美，作品却不同于齐梁诗风的艳俗。他对心灵境界的开拓前所未有的深入，把复杂多变的情感注入朦胧瑰丽的诗境之中，形成自己独特的凄艳浑融的艺术风格。加上他故意不在诗题中明指，让他的诗歌朦胧而多义。

锦瑟唐·李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。

这首诗就是元好问提到的那首，诗中大量意象罗列组合，大量用典——

庄子梦蝶：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”李商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。

杜鹃啼血：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。（上文已解释）

良玉生烟：蓝田，是有名的产玉之地。传闻此山被阳光照射，蕴藏其中的玉气就会冉冉上腾，远远望去有氤氲有光。

沧海流珠：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”这是传说像鱼儿一样生活的鲛人善于纺织，哭泣的眼泪会化成珍珠。

这些意象各有出处，带着不同的情感原义和意境，再被他组合在一起，变得更加朦胧。而且这首诗原本也是没有题目的“无题诗”，后来摘取前两个字作为题目。这在《诗经》中是惯性操作，《蒹葭》《硕鼠》《采薇》等皆是如此。于是，这些意象所传达的情感有感伤、有寂寞、有惆怅、有向往、有失落，种种情感交织在一起，构成瑰丽而又朦胧的境界，让人难以准确理解。所以，这首诗要表达什么，历来众说纷纭，谁也说服不了谁。

1.悼亡说。这首诗大概写于李商隐妻子去世不久，古人常用“琴瑟和鸣”来形容融洽的夫妻关系。加上杜鹃啼血、鲛人流珠等，有人认为这是李商隐为了怀念亡妻，抒发自己失伴的痛苦、寂寞。所以他才说“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，当时没有好好珍惜，错过了才后悔莫及。如此情怀哪里是现在回忆起来才感到无限怅恨呢？即使在当年早已是令人不胜怅惘了。

2.怀才不遇说。李商隐天资聪颖，文思锐敏，收到令狐楚赏识。二十出头考中进士，与令狐楚、令狐绹关系莫逆。之后令狐楚病逝，李商隐转投王茂元，并娶了王的小女儿。当时“牛李党争”激烈，令狐楚是牛党，而王茂元亲近李党，在“牛李”左右为难，备受两方猜疑，屡遭排斥，所以几处不受待见，怀才不遇。大志难申，报国无门，因此借诗言志。

3.赠婢诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗，因为二人身份有别，加之李商隐多情而不滥情，所以心有怀念身无所动，只能把这样的哀婉而不可明说的相思放到诗歌里。

“此义山有托而咏也……顾其意言所指，或忆少年之艳冶，而伤美人之迟暮，或感身世之阅历，而悼壮夫之晼晚，则未可以一辞定也。”（钱谦益、何焯《唐诗鼓吹评注》）。总之，各种说法延续了几百年仍然没有一个定论。但是，元好问那句话总是没错的，没有个人一一给你解释，没有基本词典、参考书，还真是皮毛上的意思我们都读不懂。直接标名《无题》的，理解就更难了。

无题唐·李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

这首诗大家也很熟悉，字面含义不算深，说两人离别的相思，难以再见的痛苦。进而诉说相思的长久，情真意切。是写儿女情长吗？看起来是的，很多人也持这个见解。

据说李商隐在十五六岁的时候，被家人送往玉阳山学道。在此期间他与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，于是他只能借诗传情，表达相思之苦和情感之深。

但是从屈原以来，香草美人往往别有所指。常把美人被离弃比喻被君王冷落，加之李商隐确有出仕之心，而备受“牛李党争”而不得一展抱负，所以有人也认为这是李商隐自伤身世，抒发自己的怀才不遇，表达渴望一展才华建功立业的心愿。

李商隐除了一些针砭现实的政治诗，其咏物抒情诗、爱情诗往往以比兴、象征、用典、暗示等隐约曲折的方式化为恍惚迷离的诗的意境，而他常采用的意象又多是非现实的，比如彩凤、青鸟、灵犀、瑶台、望帝、珠泪等等，这些意象自带色彩，又被李商隐的巧手点化，将它们变成心灵情绪的投射物，不断交织、新生，所以他的诗歌表现出朦胧多义的特点。

这样的朦胧、瑰丽、深渺令人着迷，因为每个人都可以获得自己独特的心灵体会。但是又往往让想更加亲近的人走投无路，不知如下脚在何处。但是不管怎么说，我们爱他。

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