碎片一（子规）

读到秦观的《踏莎行》，简直典型的忧郁患者日志：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”转念一想，古时的文人似乎都有一种病，姑且叫做”杜鹃忧郁症“吧。

白居易在《琵琶行》中写到”住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”；《蜀道难》里，李白说“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山”；木公的诗，更凄惨：”山前杜宇哀，山下杜鹃开。肠断声声血，郎行何日回“；连满脑子理学的朱熹，听了杜鹃也忍不住叹息：”不如归去，古城月绝三春暮“；李时珍形容杜鹃：”杜鹃，出蜀中，今南方亦有之。状如雀鹞，而色惨黑，赤口有小冠，春暮即鸣，夜啼达旦，鸣必向北，至夏尤甚，昼夜不止，其声哀切“，李时珍也曾因为杜鹃的哀啼而彻夜失眠吧。

其声悲苦，必定含冤。随即查了一下资料，《蜀志》记载，杜鹃是望帝化身的。他把帝位让给能治水的鳖灵，后来想取回时，却不可得，于是化身为冤鸟，整日哀啼。远古的蜀人想必对杜鹃啼声的”哀而吻血“觉得无比难受，所以非得找个”理由“来解释它的诡谲，使那么柔软的鸟儿蒙受不白之冤罢了。有了解释，所有难以理解的事情，都能以平常心看待了。

不知是为什么，击打着键盘的现在，我竟觉得自己是个等待良人征战归来的女子，想为他写下这段话：“亲爱的，你深情的目光辉映着我苍白的青春，我将回报你最倾心的微笑和任何风浪都无法剥落的温柔，战争结束后，我将在这片土地上筑起一座小小的城堡，让我俩相偎守着那温暖的炉火，倾听杜鹃的清啼。我在等你，等到红了樱桃，绿了芭蕉”。

碎片二（南国的孩子）

世上有那么几个人。

如果我们是好友，我们会彼此探问，打电话，发简讯，聊

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