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(一)古代诗歌中6大类意象集释
1.送别类意象(或表白依依难舍之情，或叙写别后的想念)
称呼
简析
杨柳
它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜其它依依之情合并在一同。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，时常判袂相送，以表白依依惜其它蜜意，及至很多墨客用它来传播怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒那边？杨柳岸，晨风残月”等。
长亭
古代路旁设有亭子，供行旅停息憩息或饯别送别。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。”谓十里一长亭，五里一短亭。“长亭”成为一个蕴涵着依依不舍之情的意象，在古代送别诗词中持续呈现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉悲凉，对长亭晚”等。
南浦
“南浦”常见于南边水路送其它诗词中，它成为送别诗词中的罕见意象与屈原《九歌·河神》中“与子打仗兮东行，送佳人兮南浦”这一名句有很大瓜葛。南朝文学家江淹做《别赋》：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何”以后，“南浦”在送别诗中显然多了起来；到唐宋送别诗词中呈现得则更为遍及，如唐朝白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
酒
酒除调消愁绪除外，还饱含着深深的庆贺。将旨酒和离情干系在一同的诗词多不胜举，如：王维的《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无端交”，白居易《琵琶行》中的“醉不可欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都因此酒抒写辞别之情。
2.思乡类意象(或表白对故土的想念，或表白对亲人的挂念)
称呼
简析
玉环
普遍说来，古诗中的玉环是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。昂首望明月，垂头思故里。”分外是苏轼《水调歌头》：“希望人长远，千里共婵娟。”从杰出的祝贺登程，写手足之情，意境宏放豁达，意味深长，用深沉无底而又巧妙无空的天然境地领悟人生。
鸿雁
鸿雁是大型留鸟，每年秋天努力飞回故巢的形势，时时引发游子思乡怀亲和羁旅悲痛之情，因而文士时时借鸿雁抒怀。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。元朝《西厢记》终局崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？老是离人泪”，局面相生，其情不胜，成千古绝唱。
莼羹鲈脍
典出《世说新语》。传闻晋朝的张翰那时在洛阳仕进，因见秋风起，想念故土的适口“莼羹鲈脍”，便决然弃官归乡，以后引出了“莼鲈之思”这个表白思乡之情的成语。后来墨客以“莼羹鲈脍”“莼鲈之思”借指思乡之情。
捣衣
表白对亲人的挂念。月下捣衣，风送砧声这类境地，不但思妇伤情，也最易震动游子的情怀，因而“捣衣”也是思乡主旨的保守意象之一。如唐朝李白《夜阑吴歌(秋歌)》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，老是玉关情。何日平胡虏，夫君罢远征？”
双鲤
鲤鱼代指竹简，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远处来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有信件书。”再有古时人们多以鲤鱼形态的函套藏竹简，因而不少墨客也在诗文中以鲤鱼代指竹简。如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”
3.愁苦类意象(或表白忧虑、哀痛心思，或衬着凄冷、悲凉氛围)
称呼
简析
梧桐
梧桐在华夏古典诗歌中，是悲凉哀伤的意味。如宋朝李清照《声声慢》：“梧桐更兼小雨，到薄暮、点点滴滴。”元人徐再思《[双调]水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋。一点芭蕉一点愁。三鼓归梦三鼓后”都以梧桐叶落来写悲凉愁思。
芭蕉
在诗文中常与零丁忧虑分外是离情别绪连接系。宋词有李清照《添字丑奴儿·芭蕉》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷足够情。”把痛心、郁闷一古脑儿倾诉出来。
流水
水在我国古代诗歌里和绵绵的忧虑连在一同，多传播人生苦短、运气无常的悲痛与忧虑。如：唐朝李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，碰杯消愁愁更愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上世间。”李煜《虞佳人》：“问君能有多少愁？好像一江春水向东流。”
猿猴
古诗词中时时借助于猿啼表白一种哀伤的情绪。如：北魏地舆学家、散文家郦道元《水经注》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐朝杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“不幸季节堪回去，花落猿啼又一年。”
杜鹃
古代传奇中，蜀地的君主望帝，因强制退位给他的臣子，自身遁世山林，死后魂魄化为杜鹃鸟，暮春啼鸣，口中流血，其声哀怨楚切，感人心曲，因而古诗中的杜鹃就成为悲凉、哀伤的意味。如：唐朝李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”
夕照、夕照
多传播悲凉失落、苍莽沉郁之情。如唐朝李商隐《乐游原》：“夕照无尽好，不过近薄暮。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河斜阳圆。”宋朝王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。”
4.恋情类意象(用以表白爱恋、相思之情)
称呼
简析
红豆
传闻古代一位女子，因夫君死在边陲，哭于树下而死，化为红豆，因而红豆又称“相思子”，罕用以意味恋情或相思。如王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采集，此物最相思。”文士借生于南国的红豆，表达了对朋侪的思念之情。
莲
与“怜”音同，于是古诗中有不少写莲的诗句，借以表白恋情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。垂头弄莲子，莲子清如水。”采取谐音双关的修辞，表白了一个女子对所爱汉子的深长想念和恋情的圣洁。
连理枝、比翼鸟
连理枝，指根和枝交叉在一同的两棵树；比翼鸟，传闻中的一种鸟，牝牡总在一升空，古典诗歌里用来比方友爱夫妇。如白居易的《长恨歌》：“七月七日永生殿，半夜无人密语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”
5.闲适类意象(或表白空隙恬澹的心思，或表白对遁世生涯的倾心)
称呼
简析
五柳
陶渊明《五柳教师传》载：“宅边有五柳树，因觉得号焉。”后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转葱茏，秋水日潺湲……复值接舆醉，狂歌五柳前。”
东篱
陶渊明《喝酒(其五)》：“采菊东篱下，悠闲见南山。”后来多用“东篱”呈现去官归隐后的田地生涯或闲适的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒薄暮后，有幽香盈袖。”
三径
陶渊明《回去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士栖身的场合。
6.抒怀类意象(或托物言志，或表达慨叹)
称呼
简析
菊花
菊花向来遭到墨客文士的青睐，有人赞许它坚定的风格，有人抚玩它高傲的气质。东晋田地文士陶渊明写了良多咏菊诗，将菊花素雅、恬澹的抽象与自身不同流俗的志趣非常天然地干系在一同，如“采菊东篱下，悠闲见南山”。
梅花
梅花在隆冬中起首怒放，而后引出光耀百花散出馨香，因而梅花傲雪、坚定、不服不挠的风格，遭到了文士的瞻仰与颂扬。如陆游《卜算子·咏梅》：“雕谢成泥碾做尘，惟独香依然。”词人借梅花来比方自身备受蹂躏的悲惨遭逢和不肯令人切齿的高超情操。
松柏
松树是傲霜斗雪的榜样。《论语·子罕》中说：“岁寒，而后知松柏以后凋也。”后代诗歌罕用松柏意味孤直耐寒的风格。如刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有天性。”文士以此句鼓励堂弟要像松柏那样坚忍，在职何境况下都要维持刚直的德行。
竹
它谦逊、有节、根固、质坚、洒脱、特立，以其“遭霜雪而不凋，历四序而常茂”的风格，博得古今文士的青睐和称誉。如郑板桥《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千锤百炼还坚劲，任尔东西南朔风。”诗句高度赞赏了翠竹坚决顽固、不服不挠的风骨和不畏窘境、欣欣向荣的天性。
黍离
《诗经·王风·黍离》中有“彼黍离离”的句子，是说东周医师颠末西周故都，看到故都长满禾黍，由此哀号宫室宗庙的损害。后来“黍离”常被用来示意对国度昔盛今衰的惋惜悲痛之情。这样浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，古人城此岂知劳？”
冰雪
古诗常以冰雪的通明比方心志的忠贞、风格的高超。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲朋如相问，一片冰心在玉壶。”
草木
文士时常以草木荣华反衬疏落，以表达隆替兴亡的慨叹。如姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青。”
(二)古代诗歌中14类说话特征精讲
特征
申明
示例
分析
冲淡
采用切实的字眼直接叙说，说话尽力俭朴，显现出简朴无华的特性，但于平凡当中蕴涵着深意。
“采菊东篱下，悠闲见南山。山气夙夜佳，飞鸟相与还。”(陶渊明《喝酒》)
这几句诗表面看来句句平凡，平凡当中却蕴涵文章者超脱尘寰、悠闲自豪的情味。
工丽
既谨慎辞藻瑰丽，又谨慎对仗精巧。了解时也许借助对仗。
“红浸珊瑚短，青悬薜荔长。”(杜甫《观李固请司马弟山川图三首》)
辞藻瑰丽，对仗精巧，每句出处的“红”“青”颜色词语组成一副色调鲜明的画面。
壮丽
有都丽的辞藻、壮丽的色调、非常的情思。
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”(白居易《忆江南》)
诗歌说话有鲜明的色调感，况且色调对照剧烈，写出了春日江南的鲜艳如画。
真率
说话绝不朦胧，绝不梳妆，凭据感情的原样直接写出。
“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。”(《诗经·硕鼠》)
这两句诗直抒胸臆，响应了农人对惨重的克扣的悔怨和指控。
隐晦
不是直接叙说或抒怀，而是颠末写与良心看似无关的事物，也许颠末对照而隐晦地表白本质的感情。
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”(李商隐《夜雨寄北》)
文士良心在于表白做家对老婆的悼念，然则并没有直接写出，而写了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
希奇
比方别致，用语浅显。山川田地文士所做诗歌大多希奇脱俗。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上苍天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”(杜甫《绝句四首〈其三〉》)
这首诗写了四种景致，有动景，有静景，有远景，有蓝图，有实景，有虚景，色调壮丽，说话希奇灵巧。
明快
直接的，晴明的，直率的，横暴的，时常是刚毅果决的。
“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”(杜甫《闻官军收河南河北》)
“即”“穿”“便”“向”四个字呈现了敏捷的速率和腾跃的节律，文士喜不自禁的心思绘声绘色。
天然
说话不留砥砺的脚印，率真俭朴，多用口语，较少炼字，读来平白如话，天然灵巧，神韵无尽。
“小时不识月，呼做白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云霄。”(李白《古朗月行》)
写出了童子期间对玉环稚气的了解，呈现出玉环的形态和月光的洁白心爱，不加雕饰，灵巧天然。
幽静
静谧而又幽静，表面看似平凡天然，细细体会却意味深切。
“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”(王维《鹿柴》)
前两句写不见人影而闻人声，衬托出山的空寂清凉；后两句用夕照返照之光映着林中的青苔，进一步衬着了山的特性，给人一种非常幽静的美感。
雄奇
魄力巍峨，立意非常。此气概的诗多工具备魄力和节律豪宕的说话来塑造广博别致的抽象，创造恢宏阔远的意境。
“眺望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”(李贺《梦天》)
这两句诗是说九州小得像九个烟点，大海小得像杯中之水。
豪宕
直率而有魄力。其特性是既呈现了做为主体的文士的特性，又呈现了做为客体的描摹目标的特性。
“大江东去，浪淘尽，千古风致人物。”(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
文句将滔滔长江与汗青长河融为一体，凸显了汗青清洗千古风致的豪宕魄力，使读者体会到做家兀立江岸对景抒怀的壮怀派头。
悲慨
悲壮大方、沉寂苍劲的艺术气概。此气概的做品，口气振奋，情绪悲壮，满盈对期间的慨叹，或雄才不得志，或感时伤乱，伤时感事，心中郁结，义愤不平。
“前不见古人，后不见来者。念乾坤之悠悠，独怆但是涕下！”(陈子昂《登幽州台歌》)
诗歌以苍莽田野为后台，勾画出一位襟怀壮志却因报国无门而零丁哀伤的文士抽象，悲凉悲壮，大方振奋。
凝炼
颠末千锤百炼而抵达简朴、流利、宛转、洒脱、意蕴无尽的境地。
“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲朋如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》)
“连”与“人”相携，织出一张烟雨阴雨的愁网，并以“孤”为动力，加之冰心玉壶的绝妙比方，做家刚直骄傲、冰清玉润的抽象锋芒毕露。
沉郁
用一种衰老遒劲的笔调去描摹广泛的社会生涯，使所描摹的生涯画面覆盖着凝重深厚的愁闷色调和惨剧氛围，并配之以严厉的诗律和铿锵的音韵。
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。辽阔落木萧萧下，不尽长江滔滔来。万里悲秋常做客，百年多病独登场。艰辛苦恨繁霜鬓，坎坷新停浊羽觞。”(杜甫《登高》)
全诗四联八句全部对仗，抑扬铿锵，回环坎坷，显示出一唱三叹的情韵之美。这首诗表达了文士的忧愤之情，具备一种悲壮雄壮之美。
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