钟振振博士年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

钟振振教授陪您读古诗词（）

点绛唇·丁未冬过吴松作

[宋]姜夔

燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。〇第四桥边，拟共天随住。今何许。凭阑怀古。残柳参差舞。

姜夔（？一？），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今属江西）人。幼年跟随父亲宦游，往来于汉阳（今武汉市汉阳区）二十余年。后来在长沙（今属湖南）结识著名诗人萧德藻，德藻欣赏他的诗，将他带到湖州，并把侄女嫁给了他。他参加过进士考试，但未及第，长期客游于达官贵人之门，与杨万里、范成大、辛弃疾等前辈著名作家都有交往。晚年寓居临安，以布衣终身。他精通音乐，工诗，善书法，著有《白石道人诗集》《诗说》等。今存词80余首，有《白石道人歌曲》《白石词》等不同名目版本。其中17首（多为自度曲）缀有音乐旁谱，是研究宋代词乐的珍贵文献。

“丁未”，宋孝宗淳熙十四年（），岁次丁未。当年姜夔约三十三岁。

“吴松”，即吴淞江。一名苏州河。太湖最大的支流。词中指吴江（已废入今苏州）境内刚从太湖发源的那一段。

“燕雁”，北方的大雁。燕，春秋战国时期有燕国，核心区域为今北京、天津、河北北部、辽宁西部。李白《临江王节士歌》诗曰：“洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。”唐钱起《送王相公赴范阳》诗曰：“代云横马首，燕雁拂笳声。”皇甫冉《送陆澧郭郧》诗曰：“才见吴洲百草春，已闻燕雁一声新。”

“太湖”，横跨今江苏、浙江两省。苏州暨吴江在太湖东畔。

“数峰清苦，商略黄昏雨”，商略，准备，做造。此二句谓几座清苦的山峰，准备或做造着黄昏时的雨意。

“第四桥”，在吴江城外。又名甘泉桥，因桥下水深，有甘泉，故名。泉品第六，是烹茶之佳水。参见宋朱长文《吴郡图经续记·杂录》、范成大《吴郡志·土物》。

“拟”，打算。

“天随”，即晚唐高士陆龟蒙，字鲁望，苏州吴（已废入今苏州）人。举进士不第。隐居松江（即吴江）。嗜茶。中唐人张又新为《水说》七种，其二慧山泉（在今江苏无锡），其三虎丘井（在今苏州），其六松江。友人助其所好，虽百里为致之。平居不骑马，乘舟往来，以书籍、茶灶、笔床、钓具自随，时谓江湖散人，或号天随子。见《新唐书·隐逸传》。

“第四桥边”二句，表示自己很想与陆龟蒙一道，流连于吴江第四桥边。因陆龟蒙嗜茶，而此桥下有烹茶之甘泉，故云。

“何许”，何处。

“凭阑”，倚靠着（桥）栏杆。

“参差”，形容高低、长短不齐。

本篇押用一部上去声韵，韵脚分别是“去”“苦”“雨”“住”“许”“古”“舞”。

姜夔性本高洁，慕唐高士陆龟蒙之为人，屡见于吟咏。其《三高祠》诗曰：“沉思只羡天随子，蓑笠寒江过一生。”《除夜自石湖归苕霅》诗曰：“三生定是陆天随，又向吴松作客归。”本篇亦是一例。

清代著名词学评论家陈廷焯在其《白雨斋词话》里评此词说：“白石长调之妙，冠绝南宋，短章亦有不可及者。如《点绛唇·丁未过吴淞作》一阕，通首只写眼前景物。至结处云：‘今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。”感时伤事，只用‘今何许’三字提唱；‘凭栏怀古’下，仅以‘残柳’五字咏叹了之。无穷哀感，都在虚处。令读者吊古伤今，不能自止。洵推绝调。”此论大体能道着末句以景达情的好处，但言其“感时伤事”，却恐怕是误解。孝宗乾道、淳熙间，号称“乾淳之治”，是南宋政治最清明，经济最繁荣的时期，虽“时事”未必尽如人意，却还不至于十分令人“感伤”（除了北伐以恢复中原一事）。“今何许”三字紧承上文“拟共天随住”句而来，分明是问：天随子其人今在何处呢？以下云云，不过是抒发自己尚友古人，思而不见的怊怅情怀，与“时事”又有何关涉呢？

宋人诗词中用“今何许”三字，多谓“今在何处”。如陈与义《夏日集葆真池上以绿阴生昼静赋诗得静字》诗曰：“梁王今何许？柳色几衰盛。”薛季宣《子规恨》诗曰：“开门我见客，客子今何许？”丘崈《菩萨蛮·再登赏心用林子长韵》词曰：“行人谁是侣，遗唱今何许？”林正大《酹江月》（开元盛日）词曰：“七宝杯深，蒲萄酒满，胜赏今何许？”李好古《水调歌头·和金焦》词曰：“夜吹箫，朝问法，记坡仙。只今何许？当时三峡倒词源。”吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》词曰：“燕归来，问彩绳纤手，如今何许？”柴望《摸鱼儿·丙午归田严滩褚孺奇席上赋》词曰：“帆且驻。试说著、羊裘钓雪今何许？”刘辰翁《乳燕飞》（过雨城西路）词曰：“佺巢蜀锦今何许？记西湖、聚景村庄，王亭谢墅。”张炎《台城路·为湖天赋》词曰：“水国吹箫，虹桥问月，西子如今何许？”皆是其例，可以参看。

作者/钟振振编辑/冯晓