弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。中华历史悠悠五千年，留给后人无数丰富经典的文化传承与思想宝藏。如香茗美酒般回味甘甜的诗词曲赋，八斗之才、满腹经纶之琴棋书画，精彩绝伦之戏曲杂剧，万紫千红，交相辉映，千古未绝。

《弟子规》

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。作为孩童时代认字及处事的启蒙读物，《弟子规》语言通俗易懂，简练概括，在中国南北可谓家喻户晓，相当红火。于儿童而言，入门有益。

俗话说，书读百遍，其义自见。然而著名文化学者徐晋如先生却将《弟子规》列入伪国学，甚至怒骂：“《弟子规》这棵毒草，还要残害多少青少年？”

《弟子规》原由清朝秀才李毓秀所编著，原名《训蒙文》。三字为一句，意连押韵，读起来朗朗上口，用以教导弟子学习教化，行为规范。

善于想，善于问，文字之美，读书之乐，是几千年来华夏民族进步的阶梯。古语有言：“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳”。一本好书，犹如一把通往新世界的智慧之路，打开背后的那扇巨门，就与惊喜撞了个满怀。

文化有精华之美，亦有糟粕之分。而如徐晋如先生所言，《弟子规》乃是糟粕无疑。如此遐迩闻名的经典之作，却为何称之为“毒草”？此言一出，实在令人匪夷所思。

入则孝，出则弟

“道德教化、孝老爱亲”是《弟子规》的主导思想。礼仪之邦圣人居,俊彩星驰风流地，中国是个千年传承的文化圣地，“孝道”一词，自古以来便是中国道德之首。

《尔雅》有曰：“善事父母曰孝”。好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。子路负米养亲是孝，王祥卧冰求鲤是孝。千百年来，“孝道”作为国人道德之本源而一直备受推崇。各项政治制度、风俗文化等方面，无不是以“孝”为基础。

随着社会进步与发展，“孝”的内涵及外延在不断丰富与扩大，人们对所谓的“孝”亦有了更深层次的理解。娱亲是孝顺，愚忠愚孝不可行。

老莱娱亲

愚孝不可行

事事过度顺从父母，往往就变成了“愚孝”。“割股医亲”是愚孝，“郭巨埋儿”亦是愚孝。而如《弟子规》中所言：“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声”。明知父母有错，却依然一味顺从，岂不愚孝？

矮人看场，飞蓬随风，待人接物亦是如此。若一味人云亦云，久而久之，必将无所己见，不成体统。父母有错，子女应规劝诱导，方为正道。

孝道作为中华传统的美德，乃是“德之本也”。何妨云影杂,榜样自天成。孔子逆境成才，而后方成万世师表；岳飞忠肝义胆，英勇不屈，而后方有千古留名。

为人父母者，为人师表者，亦应以身作则，轨物范世，一言一行皆严于律己。立身以立学为先,立学以读书为本。而像《弟子规》此般不分是非黑白，一味强行极端地鼓吹“孝道”，岂不是“毒草”？如此实在不可为之。

郭巨埋儿

好坏有之，明辨是非

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。书本亦有“精华”与“糟粕”之分。字字珠玑，令人茅塞顿开者，是为好书；颠倒黑白，专断蛮横者，是为坏书。

《三字经》相对于《弟子规》而言，实在令人清醒甚多。《三字经》自南宋时期开始，便广为流传。“读史书，考实录”。唐太宗李世民亦曾言：“以史为鉴，可以知兴替。”历史是国家回旋的记忆，兴盛衰亡，荣辱浮沉，经世致用。

只要勤劳用功，便必将有所收获。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”正是此理。“玉不琢，不成器”，唯有刻苦读书，方能增长见识，有所成就。不论古今现代，国家历来重视民生教育的政策与发展。

匡衡凿壁偷光，十分好学，直至汉元帝时期，官至宰相之位；陆羽弃佛从文，潜心钻研，终成《茶经》一书流传千古。自古寒门出贵子，唯有读书才是改变人生的唯一正路。

知行合一，厚德载物

不少人将《弟子规》称为国学经典，如此之言，实在言过于实。中国礼仪传统博大精深，对于道德教化思想更是朝督暮责。学贵精而不贵博，细细看来，不难发现，《弟子规》更为注重日常行为举止规范性及操作性，徒有其表，目空无实。

正所谓“知行合一”，君子坦荡荡，小人长戚戚。大唐名相狄仁杰，以家国之事为己事，以百姓之心为己心，为救无辜之人，胆敢拂逆君主，不畏权势，后世称其为唐朝皇室栋梁之才。

《弟子规》有曰：“亲所好，力为具。”然而狄仁杰如此悖逆君主，其忧国为民之心后人却传为千古佳话。于笔者看来，冰壶秋月，一清二白，方为君子所为。怀瑾握瑜，高山仰止。

狄仁杰

反观隋朝名臣杨素，力助隋炀帝杨广夺储登帝，于皇室来说功不可没，然而此人却阴狠毒辣，野心勃勃，三番五次陷害忠良之臣，品行十分卑劣。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。一身铮铮铁骨，德才兼备之人，更受世人拥戴与赞扬。忘恩负义、见利忘义之人，如过街老鼠，人人得而诛之。行为举止符合道德伦理之言，方值得世人尊重与学习。

杨素

众人拾柴火焰高

《弟子规》亦言：“不关己，莫闲管”。用现代通俗的话来说，便是“事不关己，高高挂起”。而华夏民族历经五千年风雨却依然长盛不衰，是各部民族肝胆相照，患难与共的胜利成果。单丝不成线，独木不成林。自古以来，团结互助便是中华民族最宝贵财富与优势。

因为团结，国共两党北伐之战与抗战皆取得伟大胜利。因为团结，不论年非典肆虐，亦或是20年新冠病毒荼毒，种种民族生死存亡之际，华夏儿女皆并肩作战，和衷共济，安稳度过了每一次生死考验。

《弟子规》中诸如此类种种糟粕，实在与华夏民族千年经典文化传承背道而驰，如此黑白不分，半伪半真，徐晋如先生将《弟子规》列入伪国学，批为“毒草”实在是理所当然。

青少年的培养教育

少年强，则国强。青少年作为祖国的希望与未来的栋梁，有理想、有担当，国家的前途与希望更加光明无限。美好的品德是华夏民族几千年来的优良传统，不论时代如何变化，中华民族的美德不变。

对青少年的教育，更应严肃认真，一丝不苟，如《弟子规》此类糟粕之物，更应拒而远之。合抱之木，生于毫末。对青少年的教育，我们要从小抓起。

为人处世之力，言语美德之行，明辨是非之能，科学而客观地面对现实，是实现青少年健康成长的必备才能。

当今现实与网络世界愈发快捷简便，人们接受各类信息的途径亦随之广阔与多面，随之而来的，亦是各种良莠不齐的信息与诱导。对于不良信息的把控，人们应坚决杜绝，予以消灭，青少年的身心健康发展，方有利于树立正确的处事观念及学习态度。

而如《弟子规》此类金玉其外，败絮其内的伪国学，国人应摒之弃之，擦亮慧眼，继而学习其他更为精进的文化精华。榜样从教师，家长言传身教，方是孩子最好的老师。