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体现中华传统文化的诗文中，忠孝仁义、家国天下，两大主题，贯穿始终。以体现中华传统文化中的孝道为主题的诗，有唐代孟郊的《游子吟》、清代黄景仁的《别老母》，文则有李密的《陈情表》。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化唐代孟郊的《游子吟》，千百年来，广为传唱，谁人不知，谁人不晓。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。骨肉相连，情真意切。读此诗时，孝意莫不油然而生。
唐代孟郊的《游子吟》，临行缝衣，看似平常，凸显的是母爱的伟大和无私。父母之爱，推干就湿，三年不免于怀，临行密缝，儿女岂又能以一个孝字，报答于万一呢？
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。清代黄景仁的《别老母》中的老母，颇似现代的空巢老人。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待，归去来兮，老母倚柴门而望，当为人子尽孝时。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”。西晋李密的《陈情表》，孝意之诚，为人者不能不动，感动晋武帝，移忠做孝。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化中华传统文化中，百善孝为先。孝固当孝，然孝非愚孝。经典之文见之于《论语.里仁篇》、《弟子规.入则孝篇》。在家为孝，在外事君则忠，忠固当忠，然忠非愚忠。论文见之于《孟子.离娄章句下》。
《论语.里仁篇》和《弟子规.入则孝篇》，都主张不可愚孝。《弟子规.入则孝篇》中明言：亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。
《弟子规.入则孝篇》一文，固然以孝为主题，但是需要注意的是，孝非愚孝，亲有过时，谏使更，才是真孝，只是需要注意时机和方式方法。
《论语.里仁篇》中，表达的是同样的思想。子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
在家论孝，在外事君则论忠。忠固当忠，然忠非愚忠。《孟子.离娄章句下》一文，作文明示。孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
就体现中华传统文化的诗文而言，春花秋月，夏荷冬雪，诗以言志，文以载道，汗牛充栋，浩如烟海，不胜枚举。略举几例，以飨读者，感谢阅读!!!
