丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。

当父母亲不幸去世，守孝期间（古礼三年），一个真正的孝子，每当他想起父母时，都会感怀父母教养的恩德，思念父母而悲伤哭泣。他们的生活起居也会随着调整改变，因为他们不会有心思去贪图享受，去大鱼大肉或灯红酒绿。

孝子们在办理父母亲的丧事时，注重礼节，不会草率马虎，也不会为了面子而铺张浪费。孝子在祭拜时会诚心诚意，对待已经去世的父母，他们的态度就像对待生前的父母一样一样恭敬孝顺。

中国古代特别重视丧葬礼仪，而重视丧葬之礼，目的是在教化活人，以此来培养人们的道德品行和反哺报恩的观念。人与人之间的感情很容易夹杂各种利弊因素而不纯粹，而对死者的态度和方式，都最能提现一个人真正的情感。现在当然可以改革葬礼仪式，不必厚葬，但对父母一定要有真情，切不可流于形式。

在不幸父母走完了人生最终点站之后，这时候子女办丧事为父母尽孝，要遵循相应的一些礼节，不可以随便草率。礼节，重在虔诚，重在庄严肃穆，而不在于形式。我们在送走父母最后的这个丧事，我们也要让父母感受到我们对他的尊敬与追思。

“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”。尤其古人他们都有守丧三年的这种美德。为什么要守丧三年？因为在过去，父母养育子女，他们哺乳都有三年，子女为父母守丧三年，以表达对父母生养之恩的一点报答。所以在以前，经常孝子就会在坟墓的旁边筑一个围庐，守孝的子女就在那里居住。

“祭尽诚”，我们祭拜祖先，或者在祭拜刚过世的父母，要有怎样的态度？要仿佛他们还活着一样，‘事死者，如事生’。而不可以为了拜而拜，为了祭祀而祭祀。孔子说“祭神如神在”，虽然他们离我们很远，但是我们在祭拜时，要当成他们就在身边接受我们的祭拜一样，认认真真诚诚恳恳地，这样父母在天之灵也能得到宽慰。

而为人父母的，你能这样做给你的子女看，子女自然也就能学到“祭尽诚”这样的态度。

晋文帝时期的“王裒泣墓”的故事中，王裒对父母的孝心令人动容。

王裒的父亲王仪曾在朝廷里头当官，有一次晋文帝带兵出征，在这次过程中，朝廷死了非常多的士兵，所以文帝后来就在上朝的时候，询问底下的这些文武百官，要大家分析这次战役为什么会损失惨重，结果没有人敢出口说话。王仪是一个高风亮节之人，只有站出来直陈说：这次战役的责任完全归于元帅。大家都知道，元帅就是当时的文帝，所以文帝听了非常生气，一怒之下就命人把王仪拉出去问斩，王仪就此死于非命。王裒面临父亲如此冤屈而死，非常难过，而且他因此而终身不再面向西坐，以表示不为晋朝之臣。

王裒自幼饱读诗书，所以他的学问、品行非常好，朝廷也屡屡征召他出来为官，可是王裒面对金钱名利的诱惑，一直不为所动。

王裒对母亲也百般孝顺。只要是母亲的事情，他都亲力亲为，体贴入微。王裒的母亲生前胆子小，最怕的就是打雷。所以即使在他母亲死后，每当遇到风雨交加、雷声隆隆的时候，王裒他就会很担心地飞奔到母亲的坟墓旁，哀泣着说：“孩儿就在此地，母亲不要害怕。”

王裒他这么孝顺，所以每当他授课读到「哀哀父母，生我劬劳」时，他就非常的难过，潸然泪下，难过到没有办法教授学生。他的学生担心老师哀伤过度，所以就把《蓼莪》这一篇给废止。

王裒对父母的孝心，是发自肺腑、至纯至性的，他对待一件离世的父母，也像父母还在世的时候一样，对父母的爱，依旧是细致入微、发自肺腑。也正因为如此，我们这份孝心的难得可贵，也才会如此感动。王裒的精神，对父母深切追思诚意，都值得我们学习。

为什么孝是我们中华民族的传统美德？为什么我们要讲孝悌？所谓百善孝为先，如果没有这些，我们又如何能做人？所以“入则孝”，孩子幼小的时候，就应该好好学习如何对父母孝。做父母的也更应该好好把握时间，不要任意放弃孩子入学前这一段宝贵的时光。如果孩子在这一段时光没有接收到父母良好的家庭教育，实在是非常的可惜。